El deseo del hombre por librarse del miedo y por buscarse una determinada protección hizo que con frecuencia recurriese a métodos en los que la superstición aparecía íntimamente unida a la creencia religiosa, sin saber muchas veces donde acababa una y donde empezaba la otra. El auxilio de recursos extraordinarios que hundían sus raíces en la más lejana tradición fue una herramienta a la que recurrió con frecuencia el hombre medieval para vencer su indefensión ante hechos calamitosos, como podían ser las guerras, las enfermedades, las malas cosechas o las catástrofes naturales. También la sociedad de la época utilizó pruebas similares para resolver asuntos judiciales donde el veredicto final emanaba de la gracia de Dios. La propia Iglesia medieval se valió igualmente de conjuros y exorcismos para invocar la intervención divina, al tiempo que dotaba de poderes sobrenaturales a objetos devocionales, como podían ser las reliquias, los escapularios o determinadas imágenes de culto. Esa función apotropaica, no exenta de cierta superstición, se dio también con determinadas figuras y signos que quedaron esculpidos, grabados o pintados en algunas iglesias románicas. En este curso exploraremos algunas de estas creencias donde lo mágico y sobrenatural se funde con lo propiamente religioso. Lo analizaremos tanto desde el punto de vista del pensamiento de la época, como de las manifestaciones materiales que han perdurado en muchos de nuestros edificios románicos. Como en ediciones anteriores, para facilitar la participación de un mayor número de alumnos se han programado dos convocatorias con idénticos contenidos, dirigidas ambas a un público muy amplio, desde investigadores y estudiantes universitarios hasta aficionados al arte románico en general.

Prólogo
MARTÍNEZ LLORENTE, F., Justicia divina y justicia humana: ordalías,
juramentos y duelos judiciales en el alto medievo
VIVANCOS GÓMEZ, M.C., Diuinos, incantatores, sortilegos: prácticas mágicas y supersticiosas en la Iglesia
medieval hispana
MARTÍNEZ DE AGUIRRE, J., La serpiente y la malicia: reflexiones sobre relieves románicos del Alto Aragón
GARCÍA DE CASTRO VALDÉS, C., Recoger y promocionar reliquias en los siglos XI y XII: el caso del Arca Santa
de Oviedo
PUENTE MARTÍNEZ, J., Luces y sombras: fenómenos lumínicos en iglesias románicas
LORENZO ARRIBAS, J., Rayajos trascendentes. Imaginario románico en los muros, más allá de la iconografía
GONZÁLEZ HERNANDO, I., El poder terapéutico de la naturaleza en tiempos del románico: Hildegarda de
Bingen como excepción o continuidad entre las mujeres de ciencia en el mundo medieval

____

Editorial: SANTA Mª REAL 2021
Idioma: Castellano
Páxinas: 246
ROMANICO