L'autre langue des femmesL autre langue des femmes, cest la parole qui merge lorsquelles se dfinissent pour ce quelles sont, pas en fonction de ce qui leur est inflig. Ce langage fut toujours parl en Afrique, continent qui enfanta des dynasties de grandes royales, contredisant ainsi la posture victimaire dun certain activisme occidental. Sappuyant sur lhistoire, les mythes, spiritualits et pratiques sociales des Subsahariennes, lauteur nous initie un riche matrimoine qui rvle
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« L’ “autre” langue des femmes, c’est la parole qui émerge lorsqu’elles se
définissent pour ce qu’elles sont, pas en fonction de ce qui leur est infligé.
Ce langage fut toujours parlé en Afrique, continent qui enfanta des dynasties
de “grandes royales”, contredisant ainsi la posture victimaire d’un certain
activisme occidental. S’appuyant sur l’histoire, les mythes, spiritualités et
pratiques sociales des Subsahariennes, l’auteur nous initie à un riche
matrimoine qui révèle la variété des potentialités féminines. Les femmes
impressionnantes dont elle nous conte les aventures régnèrent sur des sociétés
patriarcales, donnèrent une terre à leur peuple en exil, firent du plaisir
sexuel un droit, s’engagèrent dans les luttes anticoloniales qu’elles
financèrent souvent grâce à leur fortune personnelle, furent conscientes de
leur valeur en tant qu’individus souverains. Pourtant, la riche expérience des
Africaines subsahariennes reste méconnue. Sans s’identifier à ces femmes ni
voir en elles des références, on entend leur prescrire un modèle
d’émancipation. La “sororité” reste une vue de l’esprit, compte tenu des
rapports de domination existant entre femmes. L’histoire a doté les unes d’un
pouvoir symbolique, politique et économique dont les autres ne jouissent pas.
Cette dissymétrie fondamentale est occultée par la centralité conférée à la
question de l’hégémonie masculine, censée définir et fédérer les femmes. Des
rapports entre elles, reproduisant l’association de la cavalière et de la
jument, permettent-ils de faire cause commune ? » L.M.