Communisme queerPour Federico Zappino, bien plus qu'une orientation sexuelle, l'htrosexualit dfinit les hommes et les femmes en tant que tels, d'une manire qui ne se distingue pas de l'ingalit et de la hirarchie. La thse dfendue ici fait de la subversion de l'htrosexuali un lment du bouleversement des fondements des ingalits de genre et de sexe, dont se nourrit le capitalisme. L'auteur fait le pari de la ncessit d'une lutte commune pour toutes celles et ceux en proie
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Pour Federico Zappino, bien plus qu'une orientation sexuelle, l'hétérosexualité
«définit les hommes et les femmes en tant que tels, d'une manière qui ne se
distingue pas de l'inégalité et de la hiérarchie». La thèse défendue ici fait de
la subversion de l'hétérosexualié un élément du bouleversement des fondements
des inégalités de genre et de sexe, dont se nourrit le capitalisme. L'auteur
fait le pari de la nécessité d'une lutte commune pour toutes celles et ceux en
proie à sa domination. L'objectif de cet ouvrage n'est donc pas seulement de
décortiquer les mécanismes du «?mode de production hétérosexuel?»?: c'est une
invitation à discuter les espaces de luttes communs entre les minorités de genre
et de sexe, ainsi que la possibilité de nouer des alliances entre groupes
sociaux avec comme horizon une société sans classes. C'est autour de ce fil
conducteur que, dans le contexte de l'essor des mouvements féministes
post-#Metoo et de la pensée intersectionnelle, l'auteur propose une réflexion
originale et stimulante, naviguant entre les théoriciennes queer, de Judith
Butler à Monique Wittig, et les figures de la pensée marxiste telles qu'Antonio
Gramsci ou Toni Negri. Federico Zappino, dont l'ouvrage a connu un
retentissement certain en Italie, alterne avec aisance et ironie réflexions
philosophiques et exemples concrets. Il s'agit de son premier livre publié en
français. «Ne cherchez pas les bureaux de cette institution [l'hétérosexualité]
dans un gratte-ciel du centre-ville ou dans un quelconque ministère du
gouvernement?; son influence est à ce point omniprésente dans la société
actuelle qu'on pourrait presque affirmer qu'elle est dans l'air que nous
respirons» (Mariana Valverde).