La DépriseLvnement amoureux, lorsquil nous arrive, produit un bouleversement qui est dprise de soi. Mais se dprendre conduit parfois ne plus savoir jusquo consentir lautre. Quels sont les ressorts intimes de lobissance qui sinstaure alors ? Interrogeant le rve de fusion dans lamour, cet essai dchiffre lnigme de la servitude volontaire dans le champ de lintime. Refuser le bouleversement de la rencontre est pourtant une autre servitude. Les grandes figures de
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L’événement amoureux, lorsqu’il nous arrive, produit un bouleversement qui est
déprise de soi. Mais se déprendre conduit parfois à ne plus savoir jusqu’où
consentir à l’autre. Quels sont les ressorts intimes de l’obéissance qui
s’instaure alors ? Interrogeant le rêve de fusion dans l’amour, cet essai
déchiffre l’énigme de la servitude volontaire dans le champ de l’intime. Refuser
le bouleversement de la rencontre est pourtant une autre servitude. Les grandes
figures de libertins révoltés, de Dom Juan à Valmont, n’incarnent-elles pas des
désobéissances illusoires, où la pulsion écrase le désir ?
Instaurant un dialogue inédit entre Lacan et Camus autour des figures d’Antigone
et de Sade, Clotilde Leguil dégage un nouvel art de la désobéissance, qui a pour
finalité de ne pas céder sur son désir. Elle redonne ainsi au consentement son
étoffe temporelle, pensant son devenir comme toujours marqué par l’histoire de
chacun. Loin de se réduire à un contrat, le consentement est appelé à se
métamorphoser afin que la puissance d’agir du sujet vienne à se réaliser.
Agrégée et docteure en philosophie, Clotilde Leguil est professeure au
Département de psychanalyse de Paris-8 et
psychanalyste, membre de l’École de la Cause freudienne. Depuis Les Amoureuses
(Seuil, 2009) jusqu’à L'Ère du toxique
(PUF, 2023), en passant par Céder n’est pas consentir (PUF, 2021), elle explore
les silences et les zones d’ombre de l’intime.